十二生肖诗十二生肖

十二生肖诗十二生肖十二生肖诗十二生肖　　　我国古代有十二生肖体诗，系一种游戏性质的诗作，全首十二句，依十二生肖顺序各咏一句，每句须嵌一生肖名，联成一体，五、七言皆可。除了前面介绍的几首外，南宋儒学大家朱熹，也曾写过一首十二生肖诗。同样，他把十二生肖名散嵌于诗句中。诗云：
　　昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。　　时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟莽卤。　　君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。　　毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。　　手种猴挑垂架绿，养得鹍鸡鸣角角，　　客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
　　民初，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就。时知名学者黄浚在场，李即以图乞诗于黄，黄乃为作《十二生肖题句》一首：　　世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。　　平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。　　龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。　　梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。　　子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。　　板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。
　　除每句嵌一生肖名外，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼矣。　        十二生肖诗十二生肖的拓展阅读——十二生肖起源       我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。    尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
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